Sagenhaft! 40 Jahre Samuelis Baumgarte Galerie

72 R. B. Kitaj After Baudelaire Kitaj verstand sich als jemand, der eine neue jüdische Kunst schuf. Er hat immer auch die Kultur- und Kunstgeschichte für sich rekla- miert, als Ideenvorrat, als Geschichtenschatz, als Thesaurus von Modellen. Baudelaire, der „poète maudit“, war einer seiner Gewährs- männer. Die Straßenmädchenszene, in klarem und unmissverständlichem, sachlichem, aber kalkuliertem zeichnerischen Strich, erinnert an Walter Benjamins „Über einige Motive bei Baudelaire“. Auch Walter Benjamin ist eine historische Größe, an der Kitaj sich abarbei- tet. Wir sehen die Rückenfigur eines Flaneurs mit wuscheligem Schal und Straßenmädchen, aufgereiht wie Hühner auf der Stange. Nur die Haare des Flaneurs sind farbig akzentuiert. Er reicht im Bilde auch am Höchsten, ist somit auch als Rückenfigur, die Hauptfigur. Es ist die Erotik des Moments des Vorgestellten, Ge- wünschten und Gedachten, die hier im zusam- menfallenden Dualismus von Beobachter und Teilnehmer für anhaltendes Interesse sorgt. After Baudelaire Kitaj believed he was creating a new Jewish art. He had always claimed the history of culture and art per se as a reservoir of ideas, as a treasury of stories, as a thesaurus of models. Baudelaire, the poète maudit, was one of his sources. The street walkers’ scene, in lines drawn clear and unam- biguous, objective but calculated, recalls Walter Benjamin’s “Über einige Motive bei Baudelaire”, while Walter Benjamin too is a historical author- ity on whom Kitaj was also working away. We see a figure from the back, a flaneur with fuzzy scarf, and street girls lined up like chickens on a perch. Only the flaneur’s hair is accentuated with color. He also reaches the highest in the picture, is thus, even seen from the back, the main figure. It is the erotic moment of the presented, the desired and the contemplated that here in the coinciding dualism of observer and participant provides the sustained interest.

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