Please activate JavaScript!
Please install Adobe Flash Player, click here for download

Sagenhaft! 40 Jahre Samuelis Baumgarte Galerie

16 S/T (2) | 2014 Kunstharz, Polyester, Neonlicht | 100 x 65 cm Amador S/T (2) und S/T (1) Amador verweist in seinen Werken häufig auf eine letztlich theologische Dimension, und da diese auf einer festen ideengeschichtlichen Tradition fußt, ergibt sich hier wieder eine auch rekonstruktive Charakteristik. Amador rekonstruiert diese historischen Verhältnisse, gerade weil er nicht zitiert. Er kann zumin- dest auf die Einfühlung in diese Darstellungs- traditionen zählen, die sich bei ihm in seinen Werkserien manifestieren. Die durchscheinend zartfarbenen Gruppen von Figuren unterschiedlicher Größe, auch die Einzelfiguren, die Amador schafft, erscheinen unter diesem Aspekt wie im Werden begriffen, obgleich sie schon konkret materiell existie- ren. In ihrer Synchronizität von Sein und Wer- den rekonstruieren sie – durch den Künstler – den Schöpfungsprozess, stellen eine theo- logische, nicht aber an eine bestimmte Reli- gion gebundene Rekonstruktion dar. Es ist Auffassungssache, ob man in der Umrissfigur den Schöpfenden oder den Werdenden sieht, vielleicht sind auch beide gemeint. Die Dar- stellung folgt denselben Prinzipien, die wir auch bei John Flaxman (1755-1826) in den „Trinitarian Circles“ sehen, einer Illustration zu Dantes Inferno (1793): „De l’alto lume par- vemi tre giri, Di tre colori e d’una continenza“ (Canto 33). S/T (2) and S/T (1) In his works Amador very often, in the end, re- verts to a theological dimension, and, since he stands on a firm tradition in the history of ideas, a reconstructive characteristic is again the result here. Amador reconstructs these historical rela- tions, especially because he does not cite them. He can, at least, count on the empathy in these depictive traditions that become manifest with him in a work series. The translucent soft-colored groups of figures of different sizes, also the sin- gle figures that Amador creates seem to be un- derstood under this aspect of becoming, although they already exist concretely. In their synchronic- ity of being and becoming they reconstruct - via the artist - the creation process and depict a theo- logical reconstruction but one not bound to any specific religion. It’s up to you whether you see the outlined figure as the creator or the becoming created, perhaps both are meant. The depiction follows the same principles that we see with John Flaxman (1755-1826) in the “Trinitarian Circles”, illustrating Dantes Inferno (1793): “De l’alto lume parvemi tre giri, Di tre colori e d’una continenza” (Canto 33).

Seitenübersicht